{"id":10099,"date":"2026-03-18T15:25:09","date_gmt":"2026-03-18T22:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/periodistas2027.com\/?p=10099"},"modified":"2026-03-18T15:25:09","modified_gmt":"2026-03-18T22:25:09","slug":"feliuas-2026-el-libro-y-la-cosmovision-universitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/proyectoz.com.mx\/index.php\/2026\/03\/18\/feliuas-2026-el-libro-y-la-cosmovision-universitaria\/","title":{"rendered":"FELIUAS 2026: El libro y la cosmovisi\u00f3n universitaria"},"content":{"rendered":"\n

\u00c1lvaro Arag\u00f3n Ayala<\/em><\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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En el coraz\u00f3n acad\u00e9mico de la Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa, la Feria del Libro –FELIUAS 2026<\/strong>– consolidada por el rector Jes\u00fas Madue\u00f1a Molina se ubica puntualmente dentro de los sistemas que sostienen y reproducen el conocimiento en la sociedad. Lejos de limitarse a una jornada con m\u00e1s de 150 actividades, 25 casas editoriales y cerca de 40 invitados, el evento configura un ecosistema donde las ideas se ponen en movimiento, entran en di\u00e1logo y se transforman. La plaza funciona como una estructura en la que el pensamiento humano se materializa y se redistribuye.<\/p>\n\n\n\n


El libro, en su esencia m\u00e1s rigurosa, no es un objeto: es una tecnolog\u00eda de almacenamiento y transmisi\u00f3n de informaci\u00f3n de alta densidad. Desde su origen etimol\u00f3gico en el lat\u00edn liber, la corteza interior de los \u00e1rboles, hasta su evoluci\u00f3n en c\u00f3dices, imprentas y formatos digitales, ha sido la pr\u00f3tesis m\u00e1s sofisticada de la memoria humana. Es el \u00fanico espacio donde dos inteligencias pueden encontrarse sin compartir el mismo tiempo hist\u00f3rico. En ese sentido, la FELIUAS no es un escaparate cultural, sino un nodo donde se conectan m\u00faltiples temporalidades, saberes y estructuras cognitivas.<\/p>\n\n\n\n


La trascendencia de que la Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa desarrolle un evento de esta magnitud radica en su capacidad para intervenir en la distribuci\u00f3n del conocimiento. Hist\u00f3ricamente, el saber ha sido un recurso concentrado, administrado por \u00e9lites pol\u00edticas, religiosas o econ\u00f3micas. Las ferias del libro rompen esa verticalidad y convierten el conocimiento en un bien circulante. Al impulsar la FELIUAS, la Casa Rosalina solo promueve la lectura, redefine las condiciones de acceso al pensamiento cr\u00edtico, reduce las asimetr\u00edas intelectuales y posiciona a la instituci\u00f3n como un nodo estrat\u00e9gico de inteligencia colectiva.<\/p>\n\n\n\n


En esa l\u00f3gica, la figura del rector Jes\u00fas Madue\u00f1a Molina revela una cosmovisi\u00f3n acad\u00e9mica que entiende al conocimiento no como acumulaci\u00f3n, sino como circulaci\u00f3n; no como privilegio, sino como derecho. Al colocar al libro y a la lectura en el centro de la vida universitaria, env\u00eda un mensaje en el sentido de que la preparaci\u00f3n y la inteligencia son los principales veh\u00edculos de democratizaci\u00f3n social y que la educaci\u00f3n superior debe fungir como puente entre la producci\u00f3n intelectual y la ciudadan\u00eda. Su apuesta por el libro como eje articulador es una defensa del pensamiento estructurado, profundo y cr\u00edtico. M\u00e1s a\u00fan, proyecta a la universidad como un actor que no solo forma profesionistas, sino que moldea conciencias.<\/p>\n\n\n\n


Vista desde una perspectiva m\u00e1s amplia, la FELIUAS 2026 representa un fen\u00f3meno civilizatorio. Si se observara desde la lente de los grandes premios Nobel de la literatura, su significado se expandir\u00eda a\u00fan m\u00e1s. Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez encontrar\u00eda en la feria un territorio donde lo real y lo fant\u00e1stico coexisten, donde cada libro es un universo aut\u00f3nomo que reconfigura la memoria colectiva. Mario Vargas Llosa la entender\u00eda como un espacio donde las ideas disputan por influir en la sociedad, donde algunos textos legitiman estructuras y otros las desaf\u00edan. Pablo Neruda la ver\u00eda como una celebraci\u00f3n de la palabra encarnada, donde cada libro es materia viva que respira en manos del lector.<\/p>\n\n\n\n


Octavio Paz interpretar\u00eda la feria como un espejo cultural, un territorio donde leer es dialogar con la otredad para construir identidad. Gabriela Mistral subrayar\u00eda su dimensi\u00f3n pedag\u00f3gica y emocional, donde los libros no solo ense\u00f1an a pensar, sino tambi\u00e9n a sentir. Miguel \u00c1ngel Asturias destacar\u00eda su potencial como herramienta de resistencia cultural, especialmente para visibilizar voces hist\u00f3ricamente marginadas. Y Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez encontrar\u00eda en ella la b\u00fasqueda de lo esencial, la depuraci\u00f3n del lenguaje como forma de aproximarse a la verdad.<\/p>\n\n\n\n


Esta multiplicidad de lecturas revela una constante: el libro es simult\u00e1neamente instrumento de conocimiento y herramienta de poder. A lo largo de la historia, quien ha controlado la producci\u00f3n y circulaci\u00f3n de los libros ha influido en la construcci\u00f3n de la realidad. Desde el monopolio del saber en la Edad Media hasta los sistemas de censura que han intentado silenciar ideas, el libro ha sido reconocido como un dispositivo capaz de transformar sociedades. Por ello, las ferias del libro no son eventos neutros, son espacios donde se negocian significados, se legitiman discursos y se abren grietas en estructuras establecidas.<\/p>\n\n\n\n


En la era digital, donde la informaci\u00f3n fluye de manera inmediata y fragmentada, el libro adquiere una relevancia renovada. Su din\u00e1mica es resistencia frente a la inmediatez; su profundidad, frente a la superficialidad; su permanencia, frente a la obsolescencia. Mientras las plataformas digitales distribuyen datos, el libro organiza pensamiento. Y es precisamente en ese punto donde la FELIUAS cobra una dimensi\u00f3n estrat\u00e9gica: no como nostalgia del pasado, sino como apuesta por la construcci\u00f3n de futuros m\u00e1s conscientes en medio de ambientes hostiles.<\/p>\n\n\n\n


As\u00ed, la FELIUAS 2026 es una declaraci\u00f3n de principios. Es la evidencia de que la Universidad Aut\u00f3noma de Sinaloa entiende su papel no solo como formadora de profesionales, sino como arquitecta de la vida intelectual de su entorno. En cada libro exhibido, en cada di\u00e1logo generado, en cada lector que se apropia de una idea, se est\u00e1 configurando una forma de entender el mundo. El libro es, pues, un dispositivo para vencer el olvido, un mecanismo para trascender el tiempo y, sobre todo, una herramienta para construir el futuro.<\/p>\n\n\n\n

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